Combinando fe y feminismo: reacciones a la lección de química de Bonnie Carmus.

Como lector católico, puede parecer extraño que la lectura de la novela más vendida de 2022 de Bonnie Garmus, Lessons in Chemistry, me parezca una experiencia religiosa. Después de todo, la protagonista de la historia, Elizabeth Zott, declaró al aire durante una grabación en vivo de su programa de cocina de 1950 que claramente no creía en Dios. En otra parte del libro El ministro presbiteriano le susurró un secreto a la hija de cinco años de Isabel: él tampoco creía en Dios. El matrimonio para Calvino fue una liberación cultural. [Elizabeth]Es más, es limitado. La Iglesia católica también juega un papel destacado, aunque no positivo, en la novela: Cuando era niño, Calvin Evans, el novio de Elizabeth, Asistió a una escuela católica para huérfanos, All Saints, mientras estuvo allí. El obispo a cargo de la escuela no sólo hirió sus sentimientos; Pero también lo utilizaron como peón para atraer donaciones. Fue un proyecto que separó a Calvin de su familia biológica. Al igual que su novia Calvino creía en la ciencia. no Dios Este es un polo que el libro establece como insuperable, por lo que plantea interrogantes sobre la fe que me hicieron llorar y hacer introspección en varios puntos. Una vez leído Me di cuenta de que los creyentes como yo pueden tener conciencia intelectual pero a menudo lo olvidan. Es difícil adherirse a la doctrina de la fe cuando uno está Uno está socialmente excluido, incluso si desea adherirse a esos principios. Por ejemplo, Elizabeth amaba profundamente a su novio químico, Calvin, pero se negó a casarse con él. Teniendo en cuenta el trasfondo histórico del libro de la década de 1950, sus preocupaciones comenzaron a surgir. Es una científica que reconoce que el matrimonio y la maternidad son perjudiciales para la carrera profesional de las mujeres. Si se casa con Calvino Ella se convertirá en Miss Calvin Evans y su identidad se integrará a la de él. Del mismo modo Si te conviertes en madre Sus sueños profesionales en la década de 1950 habrían terminado y la expectativa era que dejaría de trabajar para cuidar a sus hijos. Aunque trabajen juntos en el mismo laboratorio. Pero las expectativas son diferentes. El matrimonio para Calvino era culturalmente independiente. Para ella es una restricción. Cualesquiera que sean las decisiones que tome Elizabeth en la novela Estar en una relación con un hombre hace que su identidad quede obsoleta. Cabe mencionar aquí que soy una feminista católica y madre de dos hijos que cree en esta vida. en el sacramento del matrimonio y su capacidad de santificar las almas de quienes siguen su camino. También reconozco que recorrer ese camino conlleva el riesgo de sufrir insuficiencia cultural incluso hoy en día. Hace unos meses, Pew publicó una encuesta que encontró que De media Las mujeres ganan 82 centavos por cada dólar que ganan los hombres. Es importante destacar que las mujeres de 37 a 46 años son el grupo demográfico con mayor probabilidad de tener hijos menores de 18 años viviendo con ellas. (y las personas de las que me enamoré) tienen la experiencia sexual más pronunciada de desigualdad salarial, casi 75 años después de que se ambientara la novela. Participar en el matrimonio y formar una familia conlleva impactantes desventajas profesionales para las mujeres. Pero los hombres no son así. Los hombres con hijos reciben un aumento significativo de salario. En Lecciones de química, Elizabeth añora el anillo de compromiso que le compró Calvin. porque ella desea casarse Pero sabía que usarlo significaría el fin de sus aspiraciones profesionales. Cuando Calvin murió inesperadamente poco después de hablar sobre el matrimonio. Elizabeth pronto descubrió que estaba embarazada y rápidamente fue despedida de su trabajo en el laboratorio. Sus peores temores se hacen realidad incluso sin aceptar la propuesta de Calvin. Le señaló a su jefe que no había nada en la descripción de su trabajo que no pudiera desempeñar durante el embarazo. Pero su jefe estaba más preocupado por su situación que por su capacidad para realizar el trabajo. Isabel refuerza el doble rasero en esta decisión, preguntando: “¿Estás diciendo eso si un hombre soltero deja embarazada a una mujer soltera? No hubo consecuencias para él. Su vida continúa Todo sigue como siempre. El silencio que siguió confirmó que la evaluación de Elizabeth era correcta. Como una mujer Por otro lado Isabel quedó desempleada y embarazada. Cuando sale de la empresa de investigación, Fran, la directora de recursos humanos, le susurra «abrigo», sugiriendo que Elizabeth es una científica por derecho propio. Contratada en el laboratorio sólo por su relación con Calvin. Ahora él está muerto y ella está embarazada. Ya no es valiosa para la empresa. En otras palabras Un error común y un chisme en el lugar de trabajo es que Elizabeth usa el «abrigo» de Calvin, sin importar lo que Elizabeth elija en la novela. Tener una relación con un hombre hizo que su identidad como persona quedara obsoleta y, como era de esperar, el matrimonio no era visto como un beneficio natural para Elizabeth. Pero culturalmente El matrimonio no es para ella. El matrimonio requiere la aceptación de normas que continúan socavando su dignidad humana. ¿Por qué consideraría otra cosa que no sea la depravación si el matrimonio, un sacramento católico, no tiene potencial para santificarla en el mundo de la novela? Por supuesto que ama a Calvin. Pero también ama su trabajo y a sí misma. Vivir con él sin estar casado es una razón razonable. En última instancia, Garmus escribe que Elizabeth Zott tenía una “insatisfacción reservada a una sociedad patriarcal fundada en la idea de que las mujeres son pocas y distantes entre sí”. Menos capaces, menos inteligentes, menos innovadores. Una sociedad que cree que los hombres van a trabajar y hacen cosas importantes, como descubrir el planeta. Se desarrollaron productos, se hicieron leyes y las mujeres se quedaron en casa y criaron a sus hijos”. Según los estándares que afirma la Iglesia, deberíamos tener el mismo “resentimiento” que tuvo la atea Isabel. Primero debemos ocuparnos de los pobres y débiles. Aquellos que, como Isabel, fueron tratados como ciudadanos de segunda clase. Con demasiada frecuencia escuchamos a quienes están en el poder juzgar duramente a las mujeres por las decisiones morales que la sociedad les dificulta contemplar y hacer cumplir. ¿Qué cambios sistémicos habrían facilitado que Isabel se casara con Calvino? ¿Cuál quieres hacer? ¿Cómo podemos mejorar nuestra cultura para que el plan ideal de Dios sea más fácil de seguir y no sólo para los privilegiados? En La Amada Amazonia, el Papa Francisco escribe: “El diálogo no sólo debe apoyar opciones preferenciales en favor de los pobres. Personas marginadas y excluidas Pero también los respetamos por desempeñar un papel de liderazgo. Los demás deben ser aceptados y respetados como otros. Cada persona tiene sus propios sentimientos, elecciones y formas de vivir y trabajar”. El patriarcado no incluye voces como las de Elizabeth. Varios estudios de investigación sobre las mujeres en su vida laboral muestran que las mujeres enfrentan más interrupciones que los hombres. Independientemente del género de la persona que interrumpió, en las reuniones, los hombres tenían significativamente más probabilidades de hablar. Un estudio encontró que los hombres representaban el 75% de las conversaciones, aunque las mujeres hablaban menos. Pero también se suele considerar que hablan más de lo que realmente hablan y que los ejecutivos que hablan más que sus colegas suelen ser considerados más competentes. Mientras tanto, las mujeres ejecutivas suelen ser vistas como menos capaces. Si tenemos que ocuparnos primero de los marginados No se trata sólo de que debamos hacer por ellos lo que creemos que es mejor. Pero deberíamos escuchar por qué tomaron las decisiones que tomaron. ¿Qué cambios sistémicos habrían facilitado que Isabel se casara con Calvino? ¿Cuál quieres hacer? ¿Cómo podemos mejorar nuestra cultura para que el plan ideal de Dios sea más fácil de seguir? Y no es sólo para los privilegiados. También deberíamos reconocer y discutir las investigaciones que sugieren que Estamos escuchando menos a las mujeres que a los hombres. Digan mucho o no, desde 2021 la Iglesia Católica participa en el Sínodo sobre la Sinodalidad, un viaje de discernimiento para ayudar a la Iglesia a considerar cómo cumplir bien su misión en el mundo, para escuchar cómo los católicos pueden hablar mejor. sobre los temas que importan a sus corazones y vidas. El Sínodo del Vaticano celebrado a finales de octubre con 365 miembros incluyó a 300 obispos y 50 católicas. Las cifras hablan por sí solas. Cuando Isabel Sott habló con los periodistas al final de Lessons in Chemistry, un libro lleno de momentos de sobriedad donde los personajes se unen cuando se necesitan unos a otros. Y la trama se desarrolla de una manera que lectores como yo podríamos llamar mágica. Isabel se mantuvo firme. Afirmando que no cree en Dios También pide a los periodistas que cubran un mundo diferente al que viven. “Imagínese si todos los hombres tomaran en serio a las mujeres. La educación cambiará. El trabajo revolucionará Los consejeros matrimoniales van a la quiebra ¿Entiendes mi punto?’”, le preguntó. Extendí la lógica de Elizabeth un paso más allá. Imagínese si todos los hombres tomaran en serio a las mujeres. ¿Cómo cambiará la Iglesia su estructura interna? Imagínese si la Iglesia abriera espacio para una mayor fe de los más desfavorecidos culturalmente. de los grupos pobres y vulnerables? Imagínese cómo la Iglesia cambiaría el mundo.

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