para mantener la independencia Hacer que lo ordinario tenga sentido

El personal de limpieza del hospital se puso a trabajar trapeando los pasillos. En una época cada vez más iliberal Mucha gente se pregunta cómo preservar su libertad. Las perspectivas para la libertad parecen sombrías. La mayoría de la gente nunca leerá al gran pensador liberal clásico. Saben poco sobre las condiciones que permiten el florecimiento humano. Las escuelas y universidades no promueven los principios liberales clásicos. Y muchas personas están ansiosas por obtener opiniones de segunda mano de los medios y otras fuentes. Pero hay motivos para el optimismo. Después de una visita reciente al dentista, mi esposa y yo hablamos sobre el papel que desempeña la gente corriente en la preservación de la libertad. La preocupación del dentista y su personal por sus pacientes es clara. Desarrollan sus habilidades a través de educación continua basada en los últimos avances dentales, como el uso no invasivo del ozono para matar bacterias. Esto reduce la necesidad de tratamiento para la enfermedad periodontal. Trabajan duro todo el día. Crear significado para la vida Cuando regrese a casa, es posible que no piense en cómo preservar su libertad. Sino porque son los creadores de significado. Ellos también son luchadores por la libertad. Cuanto más significado tiene una persona en la vida, Cuanto menos vulnerables se volvían a las políticas reductoras de la libertad promovidas por políticos autoritarios, muchos consideran que El hombre en busca de sentido, de Viktor Frankl, es uno de los libros más influyentes del siglo XX. Frankl también notó cómo los prisioneros encontraban oportunidades para crear significado en sus vidas. Frankl acuñó el término logoterapia para sus principios de tratamiento, y en 1962 incluyó el artículo «Logoterapia en pocas palabras» como suplemento. La búsqueda del hombre por el significado La logoterapia se basa en, en En palabras de Frankl, «una determinación de encontrar sentido a la vida». [as] La principal fuerza impulsora de los seres humanos”, explica Frankl, es que cada uno de nosotros “Ser cuestionado por la vida Y sólo puede responder por la vida respondiendo por su propia vida. Su vida sólo puede realizarse asumiendo responsabilidades”, añade Frankl. “Declarando que el hombre es responsable y debe realizar el posible sentido de su vida. Me gustaría enfatizar que el verdadero significado de la vida se encuentra en el mundo y no dentro de un hombre o su psique, como si fuera un sistema cerrado”. Frankl sugiere que una persona puede encontrar “El significado de la vida se gana de tres maneras: (1) creando trabajo o acción; (2) al experimentar algo o al encontrarnos con alguien, y (3) al tener una actitud hacia la inevitabilidad del sufrimiento”. «Encuentra la respuesta correcta» [life’s] problemas y cumplir permanentemente con la misión que se ha trazado para cada persona”. Las personas que no responden a su “llamado” caen en lo que Frankl llama El «vacío existencial» no asume ninguna responsabilidad por la creación de significado. Según Frankl, un individuo “o desea hacer lo que otros hacen (convencionalmente) o hace lo que otros quieren que haga. El verdadero creyente de Eric Hoffer se publicó en 1951, cinco años después de la publicación de El hombre en busca de sentido, para comprender por qué personas sin sentido recurren al totalitarismo. Por tanto, el trabajo de Hoffer es importante. En su frase inicial, Hoffer escribe: “Es cierto que muchos Las personas que se unen a un movimiento revolucionario en crecimiento a menudo se sienten atraídas por la perspectiva de un cambio repentino y dramático en sus condiciones de vida”. Hoffer observó perspicazmente que “La fe en un propósito divino puede, hasta cierto punto, reemplazar la fe perdida en nosotros mismos. Las personas menos justas son las que reclaman la excelencia para sí mismas. Cuanto más dispuesto esté a exigir la excelencia total para su nación, religión, raza o causa sagrada”, dijo Hoffer sobre su tesis: “Los movimientos de masas se atraen y siguen no porque puedan satisfacer su deseo de superación personal. sino porque puede satisfacer la pasión del autosacrificio”, las personas “que ven sus vidas irreparablemente dañadas”. no podrá encontrar metas que valgan la pena para su propio avance «. Hoffer describe la mentalidad de aquellos que no crean significado en sus vidas: “Las oportunidades profesionales de las personas no pueden motivarlas a realizar grandes esfuerzos… Ven el interés propio como algo contaminado y malvado”. Las personas que viven vidas “secas” y sin sentido no aman la libertad. Como Hoffer escribió claramente: “La libertad de elección echa la culpa del fracaso al individuo. Y si bien la libertad alienta muchos intentos, El fracaso y la frustración inevitablemente se multiplican». Para aquellos que se dan por vencidos, Hoffer escribe: «La libertad es una carga molesta». Y añade: “¿De qué sirve la libertad de elección propia si uno no es efectivo?” Después de no poder crear significado en la vida, Hoffer explica: “Encuentran un elemento de orgullo, confianza y propósito al identificarse con el esfuerzo, el éxito y las oportunidades. [mass] movimiento”. En una advertencia eterna, Hoffer explica que los movimientos totalitarios de masas pueden unir a las personas en medio del odio. El odio es el más accesible y abarcador de todos los espías unidos. Saca y saca a una persona de sí misma. Hazle olvidar su riqueza y su futuro. Lo libera de los celos y del egoísmo. Se convirtió en una partícula sin nombre que temblaba con el deseo de fusionar y combinar cosas como él en una sola masa de fuego. Los dictadores influyen en la gente para que se una para luchar contra los “demonios” artificiales. “Cada dificultad y fracaso en el movimiento es obra del diablo. y cada éxito es una victoria sobre sus malvados planes». Aquellos que no asumen la responsabilidad de crear vidas significativas encuentran significado en su odio: «Las personas que están atormentadas por la inutilidad de sus vidas. Por lo tanto, buscó encontrar nuevos contenidos no sólo dedicándose sí mismo a la causa divina. En resumen, Hoffer escribe: «Las personas cuyas vidas son estériles y precarias parecen mostrar una mayor disposición a… ceder el control de sus vidas a personas que quieren planificar, dirigir y asumir toda la responsabilidad». Se podría pensar que aquellos que crean significado en sus vidas pasarán desapercibidos cuando llegue un dictador, pero ¿qué pasa con los millones de personas cuyos trabajos son tan mundanos que parece que tienen pocas oportunidades de crear significado a través de su trabajo? En el ensayo de Harvard Business Review «Cómo se ve la creación de empleo», las profesoras Jane E. Dutton y Amy Wrzesniewski exploran cómo las personas pueden crear y crear significado en el trabajo. Una gran parte de ser creativo es un cambio de mentalidad (no asumir demasiado de uno mismo y pretender que le gusta un trabajo que no le gusta), pero es un cambio que Frankl aplaudiría para el personal de limpieza de hospitales. “Ver su trabajo como algo más que la simple responsabilidad de limpiar. En cambio, reestructuró su trabajo como una forma de tratamiento. Desempeña un papel importante en ‘Casa de la Esperanza’”, quiso decir mientras «Ha centrado su atención adicional en trabajos que podrían ayudar a las personas a recuperarse y salir más rápido del hospital». «Limpiadores que crean significado oficial dental y los estadounidenses comunes y corrientes Millones más están en primera línea defendiendo la libertad. Servirán a los demás al máximo. y resistirán los cantos de sirena de los dictadores que les dicen que son víctimas. No es de extrañar que tantos políticos trabajen a tiempo completo para hacer que la gente dependa más del gobierno. Barry Brownstein Barry Brownstein es profesor emérito de Economía y Liderazgo en la Universidad de Baltimore. Es autor de The Inner-Work of Leadership y sus ensayos han aparecido en publicaciones como la Foundation for Economic Education y Intellectual Takeout. Para recibir los ensayos de Barry en su bandeja de entrada, visite mindsetshifts.com. Reciba notificaciones sobre nuevos artículos de Barry Brownstein y AIER.

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